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女子四書(shū)是指哪4本 女子四書(shū)分別是什么

1、《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學(xué)家，人稱(chēng)曹大家，所以《女誡》也叫《曾大家女誡》。是班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作。全書(shū)分卑弱﹑夫婦﹑敬順﹑婦行﹑專(zhuān)心﹑曲從和叔妹﹐共計(jì)7篇。在中國(guó)歷史上作為對(duì)女子實(shí)施柔順之道的教材﹐影響深遠(yuǎn)。

2、《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖時(shí)徐皇后為了教育宮中婦女，而對(duì)古圣先賢關(guān)于女子品德的教誨加以整理而成的書(shū)，共分為二十章，內(nèi)容包括女德標(biāo)準(zhǔn)、女德修養(yǎng)、女德規(guī)范、母教之黃等方面。流傳至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑謹(jǐn)行﹑勤勵(lì)﹑節(jié)儉﹑警戒﹑積善﹑遷善﹑崇圣訓(xùn)﹑景賢范﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母儀﹑睦親﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等20章。

3、《女論語(yǔ)》是唐朝一位叫宋若莘的女學(xué)士編著的。《女論語(yǔ)》又叫《宋尚宮女論語(yǔ)》。宋是作者的姓氏，尚宮是她的官職。其體例仿效《論語(yǔ)》﹐而以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家(即班昭)等代顏﹑閔(此據(jù)《舊唐書(shū)》﹐而《新唐書(shū)》作顏﹑冉)﹐彼此問(wèn)答﹐闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書(shū)。今存《女論語(yǔ)》﹐托名曹大家撰﹐有12章﹕立身﹑學(xué)作﹑學(xué)禮﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑訓(xùn)男女﹑營(yíng)家﹑待客﹑柔和﹑守節(jié)。語(yǔ)句均為四言韻文﹐亦非問(wèn)答體。這不像宋若莘的原著。

4、《次范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。此書(shū)分有統(tǒng)論﹑後德﹑母儀﹑孝行﹑貞烈﹑忠義﹑慈愛(ài)﹑秉禮﹑智慧﹑勤儉﹑才德11篇。宣揚(yáng)古代的“貞婦烈女”與“賢妻良母”等事跡﹐稱(chēng)贊《女誡》﹑《內(nèi)訓(xùn)》諸書(shū)﹐闡發(fā)封建倫理的女學(xué)。

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古代女子讀哪些書(shū)

?古代女子一般需要讀女四書(shū)：《女誡》、《女訓(xùn)》、《女論語(yǔ)》、《女范捷錄》。

古代社會(huì)要求女子三從四德，不允許女子從事做官、經(jīng)商等工作，所以在女子的教育上，就要求她們順從、知禮，就有了被奉為女四書(shū)的《女誡》、《女訓(xùn)》、《女論語(yǔ)》、《女范捷錄》，這些書(shū)差不多就是在說(shuō)女子要和順、溫馴。

《女誡》是東漢時(shí)期班昭寫(xiě)的一篇教導(dǎo)班家女性做人道理的私書(shū)，主要闡述了女子在夫家要對(duì)丈夫敬順，對(duì)小姑子屈從，對(duì)妯娌和順，因?yàn)槲牟娠w揚(yáng)，加上班昭本人行為莊正，里面對(duì)女子的要求又被人們認(rèn)可，所以被爭(zhēng)相傳抄，奉為經(jīng)典。

《女訓(xùn)》是明朝時(shí)期，明成祖的仁孝皇后徐氏寫(xiě)的，是一本教育宮中婦女德行﹑修身﹑慎言﹑謹(jǐn)行﹑勤勵(lì)﹑節(jié)儉﹑警戒﹑積善等方面的書(shū)。仁孝皇后摘錄了“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨整合成了這本書(shū)。

《女論語(yǔ)》是唐朝女學(xué)士宋若莘做的一本關(guān)于規(guī)范女性的言行舉止的書(shū)，采用了《論語(yǔ)》中問(wèn)答的方式編排，通俗易懂。

《女范捷錄》是明朝晚期儒者王相的母親劉氏做的書(shū)，立足于儒家的倫理綱常，共有統(tǒng)論、后德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛(ài)、秉禮、智慧、勤儉、才德十一章。

女子必須讀四書(shū)代表什么動(dòng)物?

可能是兔。

女四書(shū)作為古代女子的教科書(shū)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月里被廣大女性傳播、閱讀，直到戊戌維新時(shí)期，還被列為女子學(xué)堂的必修教本。那么女子四書(shū)是指哪四書(shū)呢？

1，女四書(shū)是中國(guó)封建社會(huì)對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的四本書(shū)匯集的總稱(chēng)，包括《女誡》﹑《內(nèi)訓(xùn)》﹑《女論語(yǔ)》﹑《女范捷錄》。

2，《女誡》為東漢女史學(xué)家班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作；《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨；《女論語(yǔ)》為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著；《女范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。

女四書(shū)是中國(guó)古代文學(xué)嗎

不是古代文學(xué)。

女四書(shū)是中國(guó)封建社會(huì)對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的四本書(shū)匯集的總稱(chēng)。包括《女誡》_《內(nèi)訓(xùn)》_《女論語(yǔ)》_《女范捷錄》。《女誡》為東漢女史學(xué)家班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作；《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女_采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨；《女論語(yǔ)》為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著；《女范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。《女四書(shū)》也流傳到國(guó)外。明永樂(lè)六年(1408)_中國(guó)政府曾以《內(nèi)訓(xùn)》等書(shū)贈(zèng)給日本使者。以後_日本於明歷二年(1656)傳有一種《女四書(shū)》_其中無(wú)《女范捷錄》而有《女孝經(jīng)》(唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏撰)。後又流傳一種有《女范捷錄》而以《女孝經(jīng)》代《內(nèi)訓(xùn)》的版本。

中國(guó)古代教育女子三從四德的書(shū)有哪些？

《女誡》、《內(nèi)訓(xùn)》﹑《女論語(yǔ)》﹑《女范捷錄》。

1、《女誡》為東漢女史學(xué)家班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作。全書(shū)分卑弱﹑夫婦﹑敬順﹑婦行﹑專(zhuān)心﹑曲從和叔妹﹐共計(jì)7篇。在中國(guó)歷史上作為對(duì)女子實(shí)施柔順之道的教材﹐影響深遠(yuǎn)。

2、《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨﹐於永樂(lè)二年(1404)所編著。

3、《女論語(yǔ)》為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著。有12章﹕立身﹑學(xué)作﹑學(xué)禮﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑訓(xùn)男女﹑營(yíng)家﹑待客﹑柔和﹑守節(jié)。

4、《女范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。此書(shū)分有統(tǒng)論﹑後德﹑母儀﹑孝行﹑貞烈﹑忠義﹑慈愛(ài)﹑秉禮﹑智慧﹑勤儉﹑才德11篇。

擴(kuò)展資料：

新三從四德：

新的三從是指從世界、從愛(ài)、從己；新的四德是指，文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。

從世界：應(yīng)從宏觀角度看整個(gè)局勢(shì)的發(fā)展。全球化下，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。中國(guó)崛起，在國(guó)際上的地位舉足輕重。香港雖為國(guó)際城市，與中國(guó)的關(guān)系不可分離。

從愛(ài)：應(yīng)該用愛(ài)去化解家庭、工作、社交中的沖突。

從己：人貴有自知之明，避己所短、揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)準(zhǔn)確定位。

文德武德：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)大，雖然不至于琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，但要見(jiàn)多識(shí)廣、培養(yǎng)專(zhuān)長(zhǎng)。

言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語(yǔ)打動(dòng)人心。

品學(xué)兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，才能越來(lái)越美麗。

修身立德：發(fā)掘、善用女性細(xì)膩、溫婉的特質(zhì)，面對(duì)工作時(shí)表現(xiàn)自信、面對(duì)生活呈現(xiàn)優(yōu)雅、面對(duì)家庭展現(xiàn)美德。

參考資料來(lái)源：

百度百科-女四書(shū)

女子四書(shū)是指哪四書(shū)

女四書(shū)是中國(guó)封建社會(huì)對(duì)婦女進(jìn)行教育所用的四本書(shū)匯集的總稱(chēng)，包括《女誡》﹑《內(nèi)訓(xùn)》﹑《女論語(yǔ)》﹑《女范捷錄》。

《女誡》為東漢女史學(xué)家班昭對(duì)其女兒進(jìn)行“三從四德”等封建道德教育所作；《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨；《女論語(yǔ)》為唐朝女學(xué)士宋若莘撰著；《女范捷錄》為明末儒學(xué)者王相之母劉氏所作。

《女四書(shū)》也流傳到國(guó)外。明永樂(lè)六年(1408)﹐中國(guó)政府曾以《內(nèi)訓(xùn)》等書(shū)贈(zèng)給日本使者。以後﹐日本於明歷二年(1656)傳有一種《女四書(shū)》﹐其中無(wú)《女范捷錄》而有《女孝經(jīng)》(唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏撰)。

後又流傳一種有《女范捷錄》而以《女孝經(jīng)》代《內(nèi)訓(xùn)》的版本。

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