《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事。下面是小編整理的傷逝讀后感600字5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。

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傷逝讀后感600字1

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的.悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。

傷逝讀后感600字2

魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。

“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過程。

小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。

事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨ǎ枷蜃杂桑非髠€(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。

涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。

小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。

傷逝讀后感600字3

“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”

這是《傷逝》的開篇。作為魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，《傷逝》采用了第一人稱獨(dú)白的表現(xiàn)手法。從結(jié)構(gòu)上來說是采用的倒敘的手法，也可以說是時(shí)間上的交錯(cuò)對(duì)比。“依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床”給人以一種物是人非，人走茶涼的凄寂之感。

全文有大量的篇幅是對(duì)過去的回憶。從涓生和子君未搬離各自家庭前到兩人懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起，尋覓到應(yīng)得的愛情與幸福，再到兩人因目光只局限在小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會(huì)解放的大目標(biāo)，終究無力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力而破碎，都由涓生的回憶、悔恨貫穿而成。這樣反復(fù)出現(xiàn)的悔意，在我看來，無非是涓生為了獲取心理上的一種解脫。

究其過程我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是涓生還是子君都是“五四”新文潮運(yùn)動(dòng)中崛起的有著覺醒自我的新青年。而于子君，涓生可謂她的啟蒙老師。從不好意思看雪萊的半身像到喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，子君儼然從一個(gè)未脫盡舊思想束縛的中國(guó)女性成長(zhǎng)為一個(gè)有著獨(dú)立意識(shí)的女性。這樣的形象讓涓生意識(shí)到“中國(guó)的女性……在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的”。而子君一旦覺醒，便顯示出自己的堅(jiān)定立場(chǎng)。

然而子君的堅(jiān)定來源于愛，當(dāng)涓生因意志動(dòng)搖而對(duì)子君說出“因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了”這樣的話時(shí)，子君在生活面前的退縮尤甚，只能讓生命隨著希望一同死滅。而涓生則“以為將真實(shí)說給子君，她便可以毫無顧慮、堅(jiān)決地毅然前行”殊不知“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸薄＠^而又承認(rèn)“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了，她愛我之后，就要負(fù)了這重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生的路。”所以文章中一次又一次的提到涓生會(huì)突然想起子君的死來，一直生活在后悔和自責(zé)中。然而他后悔的是不該早早的對(duì)她說出真相。

涓生的思想概括為“個(gè)人奮斗”，盡管意識(shí)到“愛的盲目”然而沒有將“社會(huì)解放”這樣一個(gè)前提擺在“個(gè)性解放”之前，很難取得成功。他即便從自己的啟蒙立場(chǎng)上退卻下來，所感受到的仍只是“異樣的寂寞和空虛”，他想要逃離，卻最終不知該往何處去。在旁人甚至友人看來，子君的死竟無半點(diǎn)傷感，依舊可以聽到“哈哈”聲。

“我還期待著新的東西的到來，無名的，以外的。”然而彼時(shí)所能明確認(rèn)知的“無非是死的寂靜”。這樣的矛盾、困惑與痛苦正是作家在“五四”落潮后尋求新路的困惑與迷惘的反映。“要遺忘”“要向著新的生路跨進(jìn)第一步去”更顯示出曙光追尋者的不餒和無奈，對(duì)追求新路的堅(jiān)韌。然而這新路又該從何而來?“默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)”這種追尋或許只能算作彷徨中的無奈之選吧……

傷逝讀后感600字4

無論是初中還是高中在課堂上都接觸過魯迅先生的文章，對(duì)于魯迅先生我是敬佩的，課堂之余我看過他很多小說，我總覺得讀他的小說不會(huì)只簡(jiǎn)單的感覺到寫得好或不好，有時(shí)候會(huì)感覺到時(shí)代的悲哀，有時(shí)候感覺主人公內(nèi)心深深的無奈，有時(shí)候又無望中帶著一絲微弱的曙光，光弱似風(fēng)中的蜘蛛絲，但終歸是有的。但以愛情為題材的文章是少的，《傷逝》是少之又少的其中一篇，我雖然不喜這個(gè)關(guān)于愛情的悲劇，但今天也假想一下自己是這個(gè)悲劇里一個(gè)普通的百姓。

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個(gè)悲劇，至少對(duì)于主人公來說一個(gè)悲劇。我覺得兩人在最開始的時(shí)候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時(shí)人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時(shí)候他們是幸福的，對(duì)于涓生來說子君是一個(gè)類似知己的存在。在當(dāng)時(shí)，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個(gè)時(shí)候可以找到這樣一個(gè)女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時(shí)那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對(duì)兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時(shí)，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時(shí)都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對(duì)于子君的付出視而不見;而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時(shí)很多愛情故事的代表，覺得那時(shí)候能夠堅(jiān)持到最后的，真的很不容易。能堅(jiān)持的除了對(duì)抗世俗之外，更多的對(duì)人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對(duì)抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對(duì)生活中的瑣事而依然不變。

傷逝讀后感600字5

《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無二的。在這篇文章的寫作過程中，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。

《傷逝》是收在魯迅小說集《吶喊》中的一篇作品，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛情”唱了一曲挽歌，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。

魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來看，《傷逝》無疑是一部真正的悲劇。

《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛情為主題寫的小說，也是唯一的一次。在這之前，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來是不知道什么是愛情的，作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”，則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來，從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛情，卻最終只有“悔恨和悲哀”，這未免讓人心生寒意。

如果說魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng)，勇敢的去追求真正的愛情的話，那么《傷逝》無疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭(zhēng)之后的悲劇。

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