齊白石蛙聲十里出山泉觀后感（精選6篇）

《蛙聲十里出山泉》是中國著名畫家齊白石老先生在1951年為文學家老舍畫的一張水墨畫。畫面極具想象力，表現的恰到好處，動靜結合，實乃絕妙的構思。百分網小編給大家整理了蛙聲十里出山泉觀后感，僅供參考。

(資料圖片僅供參考)

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇1

齊白石老人一生最有名的畫要數《蛙聲十里出山泉》。自一九五一年問世以來，此畫屬于老舍家已過去了整整六十二年。今年，經過四位子女的一致同意，決定拿出來獻給國家，讓它成為公眾的財產，由中國作家協會中國現代文學館保管。此決定一出，不少人都認為，存放地點的地位有點“小”，應該給國家博物館或是中國美術館。其實，說來話長，這里面有許多故事。

核心是這幅畫和文學有關。

一是求畫人是老舍先生，畫是因文學而生的;其二，畫是命題畫，是按古人詩家的名句的意思而成畫的，是文學和美術的共同產兒。

1951年，老舍選了蘇曼殊的四句詩句，向齊老人求畫。老人很漂亮地完成了四幅畫作，裱出來之后，掛在寓中客廳西墻上，滿壁生輝。老舍先生受了鼓舞，這回找了四句表現難度更高的詩句再度向老人求畫，其中最難的就是查初白“蛙聲十里出山泉”和趙秋谷的“凄迷燈火更宜秋”這兩句。查初白是清康熙時期的進士，官至翰林院編修，著詩萬首，被譽為白居易、陸游之后的“那一人”。老舍先生選中他的《蛙聲十里出山泉》詩句也確實是一個妙招。

齊老人得信之后，超水平地創作了兩幅杰作。對其中《蛙聲十里出山泉》，他用重墨在紙的兩側畫了一個山澗，急湍的山泉在山澗中流淌，水中游曳著六只小蝌斗，上方用石青點了兩個青青的遠山頭，青蛙媽媽在那里呢，她的聲音傳出了十里之遙，到了山澗的這頭。畫作完成之后，在老舍先生客廳掛出之后，消息立刻傳向四方，轟動一時，成為中國文壇畫壇一樁大事。這大致是一九五一年秋天的事。當時流傳的說法是，老人得到命題后冥思苦想了三天三夜，終于找到了靈感，提筆完成了有奇妙構思的絕品。當朋友們詢問時，老舍先生自己也這么說，總是對老人的聰明才氣和創作水準倍加贊賞，稱他不愧是世界級的美術大師，九十一歲啊!

這張畫后來常常掛在老舍客廳西墻上，許多文藝界的朋友都欣賞過。有關它的故事上了小學教課書，上了齊老人的幾種傳記。此畫還正式出版了國家郵票。后來，為了安全起見，根據胡絜青先生的建議，暫時交給我任職的中國現代文學館保管，鎖在該館庫房的大保險框里。

2011年，北京文史研究館的《北京文史》雜志改版，它的一位策劃人楊良志先生向我約稿，我寫了一篇長長的回憶文章給他，題目叫《齊白石和老舍、胡絜青》。哪知道，文章發表時，竟然同時刊登了老舍先生當年求畫的原信，信下面注明是“北京畫院供稿”。這封信披露了一段驚人的史料，大出包括我在內的所有人的意料。原來，老舍先生在求畫的同時，居然主動提供了繪畫的構思。其中關于怎么畫《蛙聲十里出山泉》，老舍先生用紅毛筆寫到：“蝌斗四五，隨水搖曳;無蛙而蛙聲可想矣”。

這封信像一顆炸彈，立刻轟動了整個美術界。原來，這幅杰作，真的是兩位巨人用接力賽的方式取得的成果：老舍先生出題，出構思，定情調;齊老人繼而完成美術構圖和實現藝術創作。而且，老舍先生對誰也沒有提過這封信的內容，反襯了他人格的自謙，平凡而自然，以及那個時期文人之間友誼的真誠和無間。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇2

齊白石為老舍先生作《蛙聲十里出山泉》，不寫蛙形，卻寫山石流泉，蝌蚪游出，令人如聞十里蛙聲，畫面內外彌漫著清涼的氣息。粗筆山石間有細筆溪水，流動宛轉，而蝌蚪則如流水中躍動的音符，真有空谷天籟之致。陳玉圃先生在《山水畫畫理》中寫道，“(蛙聲十里出山泉)粗筆大墨，線描卷舒，或亂石參差，或細流涓涓，皆以情勢相聯貫，如風行水上，自然成文，其于氣韻之創造可謂妙絕!”

黑色山巖間涌出明澈的溪水，它分割了黑沉沉的山巖，使之出現生命的裂隙，這是充滿生命意蘊的生命涌動，蝌蚪在其間，是生命涌動的歌吟。而暗夜中的蛙鳴，也如光亮分割空曠無際的暗夜，它使黑色的夜空出現明亮的裂隙，藝術家是這種裂隙或曰邊界的感受、傾聽者。

在陰暗、厚重巖石間涌現的溪水，如同盤古開天，將混沌的山巖帶入明澈、清涼的詩意情境，蝌蚪、游魚為之而生。

這種溪水的涌現，如同暗夜涌現的蛙鳴。在黑沉沉的暗夜中，如果沒有蛙鳴，就會陷入沒有盡頭的黑暗，蛙鳴是暗夜中的一線光芒，是溫暖的生命回聲。

黃賓虹的如夜行山，實際上是一種感受與詩意的涌現，這種涌現不是明確、直白的呈現，而是燭照式的顯現。中國畫的寫意本質，是傳達天地之間神秘的生命之力，是表達心靈在山水間若有若無的回聲。無論是黃賓虹的如夜行山，青城坐雨，還是齊白石的十里蛙鳴，都不同于那種風景式的直觀寫照，而是隱天地大道于山水之象，雖也是山水物象的寫照，更有象外之致，流動著天地的韻律。

當黃昏的天光令萬物歸于朦朧，蛙鳴、蟲聲、流水成為暗夜中的明亮之物，子在川上曰，“逝者如斯夫，不舍晝夜!”逝者如斯，皆顯現又歸于沉寂，這暗夜的歌聲也如繁花、青春之逝，不可追溯，也不可阻止。白石老人常寫山野之繁盛，這浩大的`生命氣象也終將流逝，而在凄冷蕭索的荒寒中，又有生命的孕育、涌動。藝術家可以記錄這種生命的凋敝與孕育，再現那些流逝的畫面。

畫是無聲詩，并非全然的沉寂，而是濾去喧囂，抵達天地自然、樸素的清音。畫中彌漫的，多是秋蟲之鳴，蛙聲十里，松濤陣陣，是風靜云淡之夜，山林間若有若無的天籟之聲。

當靜穆、深沉、純凈的天籟之音顯現，世間的喧囂就將退隱。我曾在古寺之側小住，入夜萬象皆隱，惟有秋聲肅殺，鳴蟲零落，天邊一點星光，如暗夜中隱約的心光。忽悟白石老人那種純凈如天籟的畫境，其正在此山野秋聲之中。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇3

每當看到這幅畫，泉水流淌的聲音便在耳旁響起。每當看到這幅畫，蛙聲的鳴叫印入腦海。這便是白石老人的繪畫作品——《蛙聲十里出山泉》。

據說，這幅畫是白石老人在九十一歲是為朋友老舍創作的一幅作品。從外觀上看，他的泉水中并未有蛙，而是幾只小蝌蚪從遠處的地方歡快的游了過來。他們離開了水源，告別了媽媽，它們的媽媽是誰?當然是青蛙。所以我便隱隱約約覺得蛙聲漸漸地從山谷里由遠及近傳到我的耳邊。

白石老人是有著豐富的生活經驗與藝術實驗經驗的杰出老畫家，他童年在鄉村中成長，與青蛙、蝌蚪、蜻蜓等小動物有著朝夕相處的經歷，他們同樣也是白石老人生命中不可缺少的一部分，正因為如此，白石老人的這幅《蛙聲十里出山泉》才能如此生動有趣。對蝌蚪與青蛙兩者之間的關系處理的惟妙惟肖。蛙聲似有似無，隱隱約約。我們可以展開豐富的聯想，用心去體會這幅畫的妙處。

這幅《蛙聲十里處山泉》給我留下了深刻的印象。正是這樣一幅畫，使我們感受到了藝術的美與神奇。我們也明白了一個道理，畫筆是一種無聲的語言，我們可以用它創造出一片新的天地。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇4

《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創作就非同一般。它是一個文學家和一個書畫家在藝術領域對高層次藝術理論的共同探討。

現代畫家齊白石作。紙本水墨，縱129厘米，橫34厘米。齊白石老人畫“蛙聲十里出山泉”這個命題時還上運用了這種特殊的聯想手法。恰到好處。在該圖中，畫而上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感。

而這蛙聲也非是即時可“聽”見的，而是在數周后的，十里山泉出山的溪水中。這是絕妙之至的構思。《齊白石作品選》第4枚《蛙聲十里出山泉》是現代繪畫大師齊白石的代表作之一，是公認的杰作，是齊白石91歲時為我國著名文學家老舍畫的一幅水墨畫。

詩句是由老舍指定的。在我國美術史上，漢代畫家劉褒曾畫過《云漢圖》，人見之覺得很熱;又作《北風圖》，人見之涼爽生寒。他轉炎涼于筆底的功夫，給欣賞者呈現了一個鮮明可感的藝術境界，而觀者的感受是由形象引起的聯想感覺。

《蛙聲十里出山泉》作于1951年，已收入《齊白石全集》中。過去曾有許多評論文章對此進行評論，但多從畫內與畫外的關系方面找原因、尋論據，有人把這幅作品與宋代畫院的考題相提并論，還有許多諸如此類的評說常見于文人墨客的趣談之中，都難真正尋求到這幅杰作的藝術真諦。

簡析《蛙聲十里出山泉》

《美術之友》(1998年第四期)發表了張光明的文章《簡析〈蛙聲十里出山泉〉──淺議齊白石繪畫藝術的‘時空’觀》，從“時空”藝術角度分析了這幅畫的動機及其在藝術上達到的高度。

文章這樣寫道：“《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創作就非同一般。它是一個文學家和一個書畫家在藝術領域對高層次藝術理論的共同探討。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請齊白石先生用畫去表現聽覺器官感受到的東西。

這確實有一定的難度。它涉及到藝術上一個深層話題，亦是一個難題。齊白石了解后，據說經過幾天的認真思考。可見白石老人已經領悟這不是一般的課題，而是讓他去觸及藝術領域中的更深層課題，這是一個嚴峻的考驗。而對這樣的考驗，白石老人憑借自己幾十年的藝術修養，以及對藝術的真知灼見，經過深思熟慮，終于完成了任務，把‘蛙聲’這一可聞而不可視的特定現象，通過酣暢的筆墨表現出來。

當老舍先生打開齊白石的畫看完之后，高興得拍案叫絕。只見老人用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，它們還在大聲鳴叫。

雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養、畫家的天才、文人的氣質創造了如此優美的意境，把詩情畫意融為一體，準確地表現了詩中的內涵，達到了中國畫‘詩中有畫、畫中有詩’的高境界。”

文章還說：“認真分析齊白石先生在藝術領域達到的境界，主要表現在他不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，這說明白石老人對待詩與畫的表現功能是掌握和運用得十分準確的。在對‘遠山’、‘山澗’、‘急流’、‘蝌蚪’的處理上，齊白石對‘詩中有畫、畫中有詩’駕馭得游刃有余。由于齊白石對‘時’、‘空’領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步。”

詩情畫意是中國畫的優良傳統，我們的前賢曾經運用這種方法取得了高超的成就。詩情畫意不是輕易可得到的。在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水乳交融，充滿了濃郁的藝術魅力。

對于蛙聲十里出山泉有一首詩：螢火一星沿岸草，蛙聲十里出山泉。新詩未必能諧俗，解事人稀莫浪傳。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇5

一看到齊白石的畫，同學們總是這樣嘖嘖稱道：“栩栩如生，活靈活現，妙極了!”那么，你可知道他的“蛙聲十里出山泉”這幅畫的故事嗎?

有一次著名作家老舍請齊白石畫一幅畫，出的畫題是“蛙聲十里出山泉”。作為著名畫家的齊白石，難道不會畫“蛙”和“山泉”嗎?當然完全會的，但他沒有馬上動手畫，而是根據畫題，苦苦思索了好幾天，最后欣然揮筆，畫出了這樣一幅杰作：遠處，幾筆青山;近年，片片亂石，一股清水從溪澗瀉出來，幾只活潑可愛的蝌蚪在水中浮游……真是“十里”以外的蛙聲在耳邊響著。

“蛙聲十里出山泉”的故事，清楚地啟示我們：寫文章的時候，一方面要以生活為源泉，另一方面要精巧構思，選擇巧妙的角度，給讀者留下想像的余地，用有限的文字寫出豐富的內容。

齊白石這樣，古代的畫家也是精于構思的，下面請同學們讀二個小故事。

《深山藏古寺》：宋代時，一次畫院主考官出的題目是“深山藏古寺”。這個題目看上去容易，但要畫得好卻需要花點功夫。畫師們經過構思，很快就有人畫好了。有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟呢?有的畫得完整，有的只畫出廟或廟的一段殘墻斷壁……主考官一連看了很多幅，都不滿意。正在他感到失望的時候，卻有一幅畫深深地吸引了他，他再細細看了一遍，便連連點頭，說：“好，好，這才是‘魁選’之作呀!”魁選，就是第一名的意思。原來有一個聰明的畫師只畫了數級石階和一條小溪，溪邊有一個挑水的和尚。此幅畫，雖不見近山濃涂，遠峰淡抹，更沒有蕭森寺院，雄渾古剎，但那數級石階，就是深山的縮影，那個挑水的和尚，就是古寺的象征。畫面恰到好處，“藏”字躍然紙上。

《踏花歸去馬蹄香》：又有一次，主考官出一句詩：“踏花歸去馬蹄香”。這詩句的意思很明白：人們在春天騎馬賞花，馬蹄由于踩著了飄落在地上的花瓣，使蹄兒也變香了。這個題目有點難。因為游人、落花、馬蹄都有具體形象，是好畫的。但馬蹄香卻不好畫，香是氣息，只能聞到，肉眼看不到呀。然而，這句詩的精髓正在這個香字上，還非畫出來不可。畫師們個個抓耳撓腮，無從下筆，有的畫是畫了，無非畫出滿地落花，游人騎在馬上，馬蹄踩著花瓣，就是丟了那個“香”字。難雖難，但仍有一個聰明的畫師畫出來了，他考取了第一名。你猜一猜，那位畫師是怎樣畫出“香氣”的呢?原來，這位聰明的畫師的圖畫上，畫的是：繁花壓枝，落花遍地，游人騎在馬上，馬兒輕快地揚起一只后蹄，兩只蝴喋，追逐著馬蹄翩躚飛舞!蝴蝶是愛采花的昆蟲，哪里兒有花香，它們就去哪兒。蝴蝶既然追逐馬蹄，豈不是因為馬蹄香吧?這樣，他用兩只蝴蝶就把看不見的香氣具體地表現出來了。實際上，畫兩只蝴蝶，不僅把這個香字表現了出來，而且增加了盎然的春意，也襯托了玩賞春人的愉快心情，使整個畫面也更生動了。

讀了上面兩個小故事，同學們是否想到，其實繪畫是這樣，寫文章同樣也如此。同一個內容，同學們可以從各個不同的角度、不同構思來表現。但是要使構思不落俗套，別具匠心，就需要同學們選擇最佳的角度落筆，像齊白石畫“蛙聲十里出山泉”和宋代畫師畫“深山藏古寺”和“踏花歸去馬蹄香”那樣;像拍照時，挑選最好的角度一樣;像足球射手那樣講究射門的角度。如：寫改革開放后，我們家鄉發生了翻天覆地巨變的題材，許多同學都從村里造起新房，家里添置了電腦、彩電、電冰箱、吃的小菜如何豐盛等單一角度來反映。方老師想不是不能寫，如果六十幾位同學都從這個角度構思就會出面“千人一面”與別人雷同的構思，同學們能不能另辟蹊徑，學習齊白石和宋代畫師的方法呢?答案是完全可以的，方老師經過實驗知道，學生們的構思和選擇的角度絕不比齊白石畫畫差。如有的同學通過自己書包、文具盒的變化來反映自己家庭生活變化;有的同學通過自己家電燈的變化來說明;有的同學數家鄉高樓來說明;有的同學通過家里灶具的幾次更換，從燒柴草的灶頭到用鼓風機燒煤，最后寫用上了管氣煤氣灶，反映家鄉生活的變化。還有的同學以《小路作證》為題，寫了家鄉的一條小路，從清晨到傍晚，不同的時間，不同的人群從這條小路經過，以及行人相互之間的談笑、身上的服裝和手里提的、肩上挑的物品，來反映的改革開放后人民精神面貌和物質生活的變化。文章的最后寫道。“我們這個小山村變富了，小路可以作證。”這樣，不落俗套，別具一格的構思，讀起來人們就有一種新鮮感。另外，以“我的老師”為題，如果選用“雨中送傘”“帶病工作”“家訪”“補課”等材料來反映老師的“辛勤負責”，角度就太正，不易寫出新意。有位同學以班主任老師患“健忘癥”為切入點，列舉了一次師母讓他上街去買米，結果老師抱回一大摞教學參考書;還有一次放學后他只顧埋頭教班上的小干部“電腦繪畫”，把去幼兒園接女兒的事忘得一干二凈。這篇文章寓褒于貶，角度獨特，構思巧妙，值得同學們學習。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇6

齊白石把“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現象，通過筆墨表現出來。畫面上沒有蛙，而有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。在四尺長的立軸上，用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，蝌蚪們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們見到搖頭擺尾活靈活現的蝌蚪游蕩在溪水的源頭，自然會想到蛙和蛙的叫聲。可以從稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，蛙媽媽還在大聲鳴叫，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。真是畫中有畫，畫外還有畫，詩中有畫，畫中有詩，聲情并茂，惜墨如金，使人產生無盡聯想！

該畫不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，在對“遠山”、“山澗”、“急流”、“蝌蚪”的處理上，齊白石對“詩中有畫、畫中有詩”駕馭得游刃有余。由于齊白石對“時”、“空”領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步。在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水乳交融，充滿了濃郁的藝術魅力。