《晚春》翻譯賞析

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在日常學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《晚春》翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《晚春》翻譯賞析 篇1

《晚春》

【唐】 韓愈

草樹知春不久歸，

百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，

惟解漫天作雪飛。

【注釋】

不久歸：將結束

楊花：柳絮

榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

芳菲：形容花的芳香。 楊花榆莢： 楊花就是柳絮， 榆莢， 榆樹的莢又叫榆錢。

譯文

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

【賞析】

此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩；柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。

站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎？豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華！

我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢？

我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最后的"一抹浮華；柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”,如何？

在讀這首詩的時候， 仿佛看到一幅喧鬧繁盛的風景畫， 草木原本是沒有知覺的， 但是詩人卻賦予它生命， 讓它具有智慧， 曉得春天即將離去， 要及時把握。 草木尚能如此， 何況是我們呢？ 如果一再的蹉跎， 就只有老大徒傷悲了。 詩人以擬人化的手法作詩， 很能吸引讀者的興趣， 再加上用字淺白， 更能夠輕易的表達出詩中的原意。

這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。

《晚春》翻譯賞析 篇2

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

注釋：

【1】晚春：春季的最后一段時間。

【2】不久歸：這里指春天很快就要過去了。

【3】百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。

【4】斗芳菲：爭芳斗艷。

【5】楊花：指柳絮。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。”

【6】榆莢（jiá）：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬。”

【7】才思：才氣和思致。《后漢書·文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”

【8】惟解：只知道。

【9】漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。

作品賞析：

【注釋】：

1、題原作“春暮”，據《全唐詩》改。

2、樹：原作“木”，據《全唐詩》改。春不久歸：說春天即將結束。

3、芳菲：形容花草的芬芳、茂盛。劉禹錫《春日書懷》：“野草芳菲紅

錦地，游絲撩亂碧羅天。”

4、榆莢：榆未生葉時，枝條間先生榆莢，形狀似錢而小，色白成串。

俗呼“榆錢”，隨風飄落。此句是說揚花、榆莢都開不出潦亮的花來

5、惟解：只知道之意。韓愈

《晚春》翻譯賞析 篇3

晚春 唐朝 韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹一作：草木)

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

《晚春》譯文

花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。

可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知道隨風飄灑，好似片片雪花。

《晚春》注釋

不久歸：將結束。

楊花：指柳絮

榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。

才思：才華和能力。

解：知道。

《晚春》鑒賞

這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄但著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的譏才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但木了努力，這種精神是值得贊揚了。

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人無景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之無狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。譏草木”本屬無無物，竟然能譏知”能譏解”還能譏斗”，而且還有譏才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不木。

再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過譏草木”有譏知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之無。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之無，變被動感受為主觀參與，無緒樂觀向上，很有新意。你看，譏楊花榆莢”不因譏無才思”而藏拙，不畏譏班門弄斧”之譏，為譏晚春”添色。這就給人以啟示：一個人譏無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，譏春光”是不負譏楊花榆莢”這樣的有心人的。

錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然無景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有無有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無無，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

然而譏無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有無趣和勇氣。如果說此詩真有但意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是譏文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞譏楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的無趣。詩的妙處也在這里。

此詩之但意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。

《晚春》創作背景：此詩為《游城南十六首》中的一首。該詩創作于公元816年（唐憲宗元和十一年），韓愈年近半百時。

韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。