《春夜宴桃李園序》賞析

《春夜宴桃李園序》生動地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會，飲酒賦詩的情景，是李白行文的代表作之一。下面是小編分享的《春夜宴桃李園序》賞析，一起來看一下吧。

【資料圖】

【原文】

春夜宴桃李園序

作者：[唐]李白

夫天地者，萬物之逆旅①;光陰者，百代之過客②。而浮生若夢，為歡幾何③?古人秉燭夜游，良有以也④。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章⑤。會桃李之芳園，序天倫之樂事⑥。群季俊秀，皆為惠連⑦;吾人詠歌，獨慚康樂⑧。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清⑨。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑩。不有佳作，何伸雅懷⑾?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)⑿。

【注釋】

①夫;用在句首，表示闡發(fā)議論的語氣。者：用在主語后面，表示語音及語氣上的停頓。逆旅：旅館。逆，迎，迎止賓客的地方。

②過客，過路的旅客。

③而：連接上文，表示順承關系。浮生：謂世事無定，人生短促。這是舊時對人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休。”幾何：多少。

④秉燭夜游：謂及時行樂。秉，執(zhí)。《古詩十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游!”良：實在，的確。以：原因，道理。也：表示肯定語氣。

⑤陽春：溫暖的春天。煙景：春天的"美好景色。大塊：大自然。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱。”清人俞樾認為“大塊”就是地。見《諸子評議》卷一。文章：文通“紋”，章，指章法，合意紋路章法或錯綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。

⑥芳園：即花園。序：歡舒，暢談。天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關系。

⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。惠連：南朝宋文學家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運的族弟，當時人稱他們?yōu)椤按笮≈x”。作者借以贊譽諸弟的才華。

⑧吾人：即吾。相當于現(xiàn)代漢語的“我”。詠歌：吟詩，做詩。獨慚：猶言自愧。康樂：即謝靈運。他在晉時襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善于描繪自然景色，開文學史上的山水詩一派。這里是作者借以自愧。

⑨幽：沉靜，安閑。清：清雅。

⑩瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。”坐花：坐在花間。飛：形容不斷舉杯喝酒。羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。醉月：即醉于月下，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結構相同。

⑾伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的情懷。

⑿依：按照，根據(jù)。金谷酒數(shù)，泛指宴會上罰酒的杯數(shù)。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。

【譯文】

天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂?古人持燭夜游，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。于是相會于美麗的桃李園內(nèi)，敘說兄弟團聚的快樂。諸位弟弟英俊秀發(fā)，個個好比謝惠連;而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間;行酒如飛，醉于月下。不作好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷?如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數(shù)行罰。

【賞析】

李白的《春夜宴桃李園序》在謀篇方面，采取了緣題生發(fā)的方法。這個題目，可分為幾個層次，即宴、春夜之宴、春夜桃李園之宴。文章將上述的層次均寫到了。而“為歡幾何”，則是本序文的宗旨。此外，本文的結構頗具特點。起頭關于天地、萬物、人生的感喟，將這個尋常的歡宴放在終極關懷的主題之下，使其得到了升華。而結尾“不有佳作，何伸雅懷?如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”卻又是一種很隨意的寫法。但文章并不接下去寫眾人詩詠相競的精彩一幕，而是悠然擱筆，極引人懸想，千年之后讀此文，仍恍覺歡宴正在進行，李白仍在吟詩。

這篇序文極具強烈的抒情性。文中不管是記時、記地、記人、記事，都充溢著進取精神和生活激情。詩人把這種精神和激情，融匯到手足親情中來抒發(fā)，顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。李白詩文以發(fā)豪情，抒壯志，慷慨雄渾者居多。像此種心愜意揚，自然清新的生活小記極少。在《李太白集》中，這不算一篇奇文，但它在游玩中闡釋人生，在歡樂中寄寓自信，在詼諧中藏有莊重，卻是很有特色的。

拓展：

作者簡介

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。