豐子愷不止是一個著名的畫家，他還是一個寫作十分厲害作家，可以說他是畫家中寫作最厲害的人。下面是小編為你整理的關于豐子愷的文章精選，希望對你有用!

(資料圖)

關于豐子愷的文章精選1：兒戲

樓下忽然起了一片孩子們暴動的聲音。他們的娘高聲喊著：“兩只雄雞又在斗

了，爸爸快來勸解!”我不及放下手中的報紙，連忙跑下樓來。

原來是兩個男孩在打架：六歲的元草要奪九歲的華瞻的木片頭，華瞻不給，元

草哭著用手打他的頭;華瞻也哭著，雙手擎起木片頭，用腳踢元草的腿。

我放下報紙，把身體插入兩孩子的中間，用兩臂分別抱住了兩孩子，對他們說

：“不許打!為的啥事體?大家講!”元草竭力想擺脫我的手臂而向對方進攻，一

面帶哭帶嚷地說：“他不肯給我木片頭!他不肯給我木片頭!”似乎這就是他打人

的正當理由。華瞻究竟比他大了三歲，最初靜伏在我的臂彎里，表示不抵抗而聽我

調解，后來吃著口聲辯：“這些木片頭原是我的!他要奪，我不給，他就打我!”

元草用哭聲接著說：“他踢我!”華瞻改用直接交涉，對著他說：“你先打!”在

旁作壁上觀的寶姊姊發表意見：“輕句還重句，先打嘸道理!”

背后另一個又發表一種輿論：“君子開口，小人動手!”我未及下評判，元草

已猛力退出我的手臂，突然向對方襲擊。他們的娘看我排解無效，趕過來將元草擒

去，抱在懷里，用甘言騙住他。我也把華瞻抱在懷里，用話撫慰他。兩孩子分別占

據了兩親的懷里，暴動方始告終。這時候，“五香……豆腐干”的叫聲在后門外親

切地響著，把臉上掛著眼淚的兩孩子一齊從我們的懷里叫了出去。我拿了報紙重回

樓上去的時候，已聽到他們復交后的笑談聲了。

但我到了樓上，并不繼續看報。因為我看剛才的事件，覺得比看報上的國際紛

爭直截明了得多。我想：世間人與人的對待，小的是個人對個人，大的是團體對團

體。個人對待中最小的是小孩對小孩，團體對待中最大的是國家對國家。在文明的

世間，除了最小的和最大的兩極端而外，人對人的交涉，總是用口的說話來講理，

而不用身體的武力來相打的。例如要掠奪，也必用巧妙的手段;要侵占，也必立巧

妙的名義：所謂“攻擊”也只是辯論，所謂“打倒”也只是叫喊。故人對人雖懷怨

害之心，相見還是點頭握手，敷衍應酬。雖然也有用武力的人，但“君子開口，小

人動手”，開化的世間是不通行用武力的。其中唯有最小的和最大的兩極端不然：

小孩對小孩的交涉，可以不講理，而通行用武力來相打;國家對國家的交涉，也可

以不講理，而通行用武力來戰爭。戰爭就是大規模的相打。可知凡物相反對的兩極

端相通似，或相等。

國際的事如兒戲，或等于兒戲。

關于豐子愷的文章精選2：梧桐樹

寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態也許比我看得清楚;但是對于它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩云：“山遠始為容。”我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐樹在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。

當春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧：有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉‘只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變容。

在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團扇大的葉片，長得密密層層，望去不留一線空隙，好像一個大綠障;又好像圖案畫中的一座青山。在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。梧桐葉雖不及它大，可是數目繁多。那豬耳朵一般的東西，重董疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。

一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢!最初綠色黑暗起來，變成墨綠;后來又由墨綠轉成焦黃;北風一吹，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來;后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西。枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來、終于只搿幾根枝條，回復了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經娶妻生子而家破人亡了的光棍，樣子怪可憐的!我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風吹葉落去。一去數千里，何當還故處?”現在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機械的效能，也是不可能的事了!回黃轉綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。

但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因為他們雖然種植了它們，所有了它們，但都沒有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看見它們的容貌呢?何從感到它們的象征呢?可知自然是不能被占有的。可知藝術也是不能被占有的。

關于豐子愷的文章精選3：行路易

古人有“行路難”這句老話。但在今日的新中國，這句話已經失卻時效。今日在中國是“行路易”的時代了。有事為證：我久不乘電車了。前幾天我出門買物，到站上等電車。我看見電車將要到站，無意識地全身緊張起來，這是解放前長年的習慣所使然：一則因為人都爭先恐后，攀登要敏捷，不然吃售票員或別人的罵;二則耽心著車中無座位，必須捷足先登，拼命爭齲然而我的無意識的緊張是徒勞的：車子一

停下，售票員先喊：“讓老先生先上車!”他就伸手拉著我的左臂。接著站臺上有一個乘客扶著我的右臂，一迎一送，我毫不費力地上了電車，猶如乘升降機一般。

車廂里不能說很擠，但也已經沒有座位，并且有四五個人站關。我一上車，同時有兩三個人站起來讓位，招呼我去坐。我正在猶豫的時候，離開我最近的一個青年乘客敏捷地站起身來，說“這里近便”，就硬拉我坐下了。接著有一個女青年乘客拿著一把摺疊扇默默地送交我。原來這是我的扇子，插在衣袋里，上車時掉落在站上，她拾了來送還我的。

過了幾站，下車的人多了，車廂里空起來。售票員拿出些連環畫小冊子來，向人推薦。我也接了一冊。坐在我旁邊的一個壯年男乘客笑著向他婉謝，說：“我有些頭暈，不想看書。”賣票員眉頭一皺，伸手向袋袋里摸出一匣萬金油來，說：“阿要塌點萬金油?”乘客感謝地接受了。這時候我發生一種感覺：覺得我好像不是在乘電車，而是在作客，或者坐在家里。

我下車后，走到國際書店去買了一大包書。我提了這包書走到第一百貨商店，上樓去買了兩瓶酒和兩瓶桔子露。我一只手挾了一大包洋裝書，一只手提了四瓶酒和露，從扶梯上走下去的時候，覺得負擔相當重;那根拐杖不能扶我，反而吊住我的手臂。要我負擔它了。忽然一個穿人民裝的青年走近我來，說：“老伯伯，我幫你拿，送你上車。”就搶了我兩只手里的兩件重東西，和我并肩走下扶梯去。我想奪回一

件，但他一定不肯，說：“我們年青人不在乎。”我拄著拐杖和他一同走到了商店門口，想雇三輪車。可是門口沒有車子，須得跑一段路，到橫路口的停車處去雇。我不好意思再讓他送，伸手想奪回兩件東西，說：“走平路我自己拿得動。”但他又一定不肯，把東西藏在身后，不讓我奪。我只得由他護送，一直護送我上三輪車。到了家門口，三輪車的駕駛員又替我拿了這兩件重東西，送到我家里，放在桌子上。

我坐在三輪車里的時候，撫今思昔，覺得這真是“行路易”的時代了!我多么幸福!同時我又回想起了三十多年前的一件小事：那時我住在東京，有一個夏天的傍晚，和五六

個朋友出門去散步乘涼。正在迎著海風逍遙倘徉的時候，橫弄里走出一個老太婆來，她搬著一大塊棕棚之類的重東西，氣喘地走在我們后面。忽然她向我們的隊伍里喊：“你們哪一位替我搬一搬，好不好?”我們都是帶了輕松愉快的心情出來乘涼散步的，不愿意搬重東西，大家婉謝她，快步向前，避開了她。……當時我曾經把這件事寫成一篇隨筆(見人民文學出版社版《緣緣堂隨筆》第5頁《東京某晚的事》)。這篇隨筆的末了說我每次回想起這件事，總覺得很有意味。我從來不曾從素不相識的路人受到這樣唐突的要求。那老太婆的話，似乎應該用在家庭里或學校里，決不是在路上可以聽到的。這是關系深切而親愛的小團體中的人們之間所有的話，不適用于“社會”或“世界”的大團體中的所謂“陌路人”之間。這老太婆誤把陌路當作家庭了。

這老太婆原是悖事的，唐突的。然而我卻在想像：假如真能像這老太婆所希望、有這樣的一個世界：天下如一家，人們如家族，互相親愛，互相幫助，共樂其生活，那時陌路就變成家庭，這親愛、互助，老太婆就并不悖事，并不唐突了。這是多么可憧憬的世界。

這篇隨筆是1925年寫的，即三十三年前寫的。我今天出門乘車買物所經歷的，正是當時我所憧憬的那個世界里的狀態。想不到我當時在外國所夢想的世界，會在三十三年后的新中國實現。這真是多么可慶喜而光榮的事啊!

1958年6月于上海作