《詩經·衛風·氓》“言笑晏晏,信誓旦旦。”翻譯以及賞析

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言笑晏晏，信誓旦旦。

[譯文] 你有說有笑多溫和、對我發誓表誠意。

[出自] 春秋 《詩經·衛風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

注釋：

氓，民，指棄婦的丈夫。此處系追述婚前的情況。蚩蚩，《毛傳》：“蚩蚩者，敦厚之貌。”《韓詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。

布，布泉，貨幣。貿，買。此句猶言持錢買絲。

匪，通作“非”。

即，就。這句說，來就我商量婚事。

淇，淇水，衛國的河流。

頓丘，本為高堆的通稱，后轉為地名。在淇水南。淇水又曲折流經其西方。

愆（qian，陰平）期，過期。愆，過。

將（qiang，陰平），愿、請。

秋以為期，以秋為期。期，謂約定的婚期。

乘，登上。垝（gui，上聲）垣，已壞的墻。

復關，為此男子所居之地。一說，關，車廂。復關，指返回的車子。

漣漣，淚流貌。

載，猶言則。

爾，你。卜，用龜甲卜卦。筮，用蓍草占卦。

體，卦體、卦象。咎言，猶兇辭。猶言卜筮結果，幸無兇辭。

車，指迎婦的車。

賄，財物。指陪嫁。

沃若，沃然，肥澤貌。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。

于嗟兩句：于嗟，即吁嗟，嘆詞。鳩，鳥名。《毛傳》：“鳩，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。

耽，樂，歡愛。

黃，謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。

徂爾，嫁往你家。徂，往。

三歲，泛指多年，不是實數。食貧，猶言過著貧苦的日子。

湯湯（讀若shang，陰平），水盛貌。

漸，漬，浸濕。幃裳，女子車上的布幔。

爽，過失，差錯。

貳，即“忒”的假借字。忒，差失，過錯。行，行為。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有差忒。

罔極，猶今言沒準兒，反復無常。罔，無。極，中。

二三其德，言其行為再三反復。

靡室勞矣，言不以操持家務為勞苦。靡，無，不。室，指室家之事，猶今所謂家務。

夙興夜寐，起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。

靡有朝矣，言不止一日，日日如此。

言，句首語詞。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。

咥（xi，去聲）然，大笑貌。

靜言思之，靜而思之。言，句中語詞。

躬，身。悼，傷。此句猶言獨自悲傷。

隰（xi，陽平），低濕之地。泮，同“畔”，邊沿。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。

總角，結發，謂男女未成年時。宴，安樂，歡樂。此女子當在未成年時即與男子相識。

晏晏，和柔貌。

旦旦，即怛怛，誠懇貌。旦為“怛”的假借字。

不思其反，不要設想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。反，指違反誓言的事。是，則。已，止，指愛情終止，婚姻生活結束。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！

譯文1：

那個人老實忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上高高的墻臺遙望，我的愛人在哪個復關？高臺遠眺仍然不見復關，止不住思念淚下漣漣。轉爾復關便在眼前，難禁歡喜言笑晏晏。你龜卜蓍筮請示上天，卦示兆象全無兇言，請帶著你的車馬前來，把我和嫁妝帶到你那邊。當滿枝桑葉未曾飄落，葉片青翠潤澤。嗟嘆無知的雀鳥呵，怎能為桑椹的香美迷惑。嗟嘆善良的女子呵，怎能被男子的甜言蜜語中迷惑。男子也會在愛情中迷惑，可他們仍然可以解脫，設若女子被愛情困住，怎能再全身而退從中解脫？當滿枝桑葉片片飄落，葉片枯黃萎頓沒入塵土。自從我嫁為你家之婦，多年來不曾抱怨含辛茹苦。（某年）淇水浩浩湯湯，浸濕我車上的幔帷服裳。我未有分毫違背人婦之德，你卻何時盡到了人夫之責。

你言行多變沒有定則，你三心二意翻覆無德。來到你家為婦多年，為家務勞苦何曾有變，每日晏臥早起不知疲倦，這樣的日子非止一天。（娶我前你溫言好語如何動人，）娶到我好話俱都變成廢言，笑顏也漸漸轉為怒面。可嘆兄弟不知個中細節，見我回家還拊掌發笑。（我心中酸苦無處傾訴，）靜靜思想所有一切，嘆所托非人何其悲戚。你說過我們要白頭偕老，今日老尚未至已使我生怨。淇水波濤滾滾卻也有岸，隰河壯闊也看得到邊。當年我們梳著總角會宴，彼此言笑晏晏兩小無猜，當時你信誓旦旦何其真誠，當時我豈能料到你今日食言。當時的不料今日既已出現，你我恩情豈不須至此了斷！

譯文2：

當初，那人和顏悅色地抱著布匹來和我們換絲，原來他并不是真的來換絲，目的是想要我嫁給他。那天我送你渡過淇水，一直送到頓丘。不是我要拖延時間，你沒有請媒人來說成此事。請你別動怒生氣，我們就把好事定在秋天。

約定的時間總算到了，我登上破損了的城墻遙望復關。等啊等啊總見不著你的身影，急得我淚水止不住地流淌。最后終于等到你的出現，眼淚還沒干我就喜笑顏開。你既占卜又問卦，卦辭沒有一個不吉利。你駕著車來，我帶上嫁妝就跟你走了。

桑葉掛在樹枝上時多么柔嫩潤澤。斑鳩鳥啊，可別嘴饞貪吃太多的桑椹。年輕的姑娘們吶，見著男人千萬別迷戀太深。男人糾纏女人，想甩的時候可以就毫無顧忌地甩開；女人迷戀男人，想擺脫就好難。

桑樹落葉的時候，葉子變得枯黃飄零在地。自從我進了你家門，多年來苦守貧寒。怎料到你卻絕情地遣我回家，又渡過滔滔的淇水，河水潑濺著車簾。我自問并沒有做錯什么，是你喜新厭舊變了心。你的行為沒有準則，前后不一缺德行。

做你媳婦的這么多年來，家務瑣事我一力承擔，起早睡晚，天天如此。不想好容易熬拼到了家業有成生活安定下來，你竟對我惡言相向。兄弟不知這實情，見我回家卻嘲笑有加。我默默地思前想后，只有獨自傷悼。

當年你那“與你偕老”的誓言猶在耳邊，卻令我想起就更惱怒怨恨。淇水雖寬也有岸，洼地雖大也有邊，我的怨恨則沒有盡頭。回憶起當年年少時的歡樂，你的甜言蜜語山盟海誓，誰料你今日會翻臉違背誓言。你不念不顧地違背當初的誓言，那我們的情誼就到此了斷吧！

譯文3：

憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。

婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休!

賞析1：

這是一首敘事詩。作者用第一人稱“我”來敘事，采用回憶追述和對比手法。詩歌講述的是少女為一青年男子所追求，終于結成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家的故事。

整首詩按故事情節發展可分為“戀愛”（第一、二章）、“婚變”（第三、四、五章）、“決絕”（第六章）三個階段。

第一、二章追述戀愛時的生活。當年他來求婚的時候，面帶敦厚，還玩了一個可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結良緣。此時的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言”，充分表現出“我”的純真和熱情，而“以我賄遷”則表現出“我”的善良和樸實。這時，愛情達到高潮，歡樂達到頂峰，但是，綜觀全詩，這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”及玩弄的一個小小花招，也為后面男子的變心設了一個小小的伏筆。

第三、四、五章追述婚后的生活。婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。氓，婚前婚后也形成鮮明的對比。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士貳其行”，有力地表現了男子的暴戾不仁、忘恩負義的性格。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這種長歌當哭般的"呼號，既是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓，也是全詩主旨之所在，充分顯示出“我”對一去不復返的以往情愛的深重痛惜與對負心人的強烈憤慨。

第五章中的“兄弟不知，咥其笑矣”，是“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，期間包含著無盡的凄婉和哀怨。

本部分主要采用比興的手法。桑葉沃若與黃隕的對比，既暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，更是兩人的愛情由盛而衰的象征，同是又隱喻“士”從“信誓旦旦”變為“士貳其行”。

本部分的“興”兼有“比”的特點，這比單純的“興”或“比”更富于藝術魅力。

第六章延續上文“靜言思之，躬自悼矣”的哀嘆，再次憶起年少時一起愉快玩耍、盡情說笑的情景，往昔的海誓山盟還歷歷在目，誰料想竟已形同陌路，既然如此，又何必苦苦追思。

“反是不思，亦已焉哉”，充分表現出“我”的清醒和剛烈，自悔而不自傷，決絕而不留戀，表現了中國古代勞動婦女被追求婚姻自主和幸福生活的強烈愿望。

賞析2：

《衛風·氓》是一首上古民間歌謠，以一個女子之口，率真地述說了其情變經歷和深切體驗，是一幀情愛畫卷的鮮活寫照，也為后人留下了當時風俗民情的寶貴資料。

這是一首短短的夾雜抒情的敘事詩，將一個情愛故事表現得真切自然。詩中女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。即便婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”四字，正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。“士之耽兮，猶可說也;女之耽也，不可說也!”詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平，使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經歷，可說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影，故能博得后世讀者的共鳴。

詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細致，但它已將女主人公的遭遇、命運，比較真實地反映出來，抒情敘事融為一體，時而夾以慨嘆式的議論。就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。

《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘述時激昂波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但并不像《詩經》其他各篇采用復沓的形式，而是依照人物命運發展的順序，自然地加以抒寫。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強敘事和抒情的色彩。

開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結婚的過程。那是在一次集市上，一個男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會兒嬉皮笑臉，一會兒又發脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復關”，望不到男子所住的復關，便淚流不止;既見復關，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財物，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳。”(《詩經原始》)一個“癡”字。點出了此女鐘情之深。

朱熹《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉;愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數，言其多，不是實指三年。”(程俊英《詩經譯注》)實際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢。

詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過一些，丈夫便變得暴戾殘酷。這個“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已。”說女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的話可以幫助讀者理解她當時所受到的精神壓力和由此而產生的內心矛盾。

第六章賦兼比興，在抒情中敘事，當初他們相戀時，有說有笑;男子則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就產生怨恨，而且無法挽回。這里用了兩個比喻：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸;廣闊連綿的沼澤，也有邊際。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒有到頭的時候?《詩集傳》指出“此則興也”，其實它是比中有興。詩人運用這兩個比喻，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下決心與那男子割斷感情上的聯系：“反是不思，亦已焉哉!”從此后不再希望他回心轉意，算了，算了。然而她果真能做到嗎?方玉潤認為：“雖然口縱言已，心豈能忘?”(《詩經原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是今天常說的悲劇性格。