意動用法：

是指用做謂語的動詞具有“認為賓語怎么樣”的意思。這里所謂的`“用做謂語的動詞”，專指活用為動詞的名詞和形容詞。(“使動用法”即“使賓語干什么”)

【資料圖】

1、工師得大木，則王喜;匠人斫而小之，則王怒。(《孟子·梁惠王下》) (使動，使……小。 客觀)

2、孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。(《孟子·盡心上》) (意動，認為……小。 主觀)

名詞的意動用法：

A、吾從而師之。(《師說》)

B、故人不獨親其親，不獨子其子。(《禮記》)

形容詞的意動用法：

A、左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)

B、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。 (《鄒忌諷齊王納諫》)

理清層次 ：提出中心論點——師的作用——從師的原因——從師的標準

集體誦讀第一段

分析第二段：

明確：本段教師按照層次分別請五位學生提出疑問，師生共同討論解決。然后再請這五位同學串起來翻譯。

需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥)：師道之不傳 而恥學于師 圣益圣愚益愚 圣人之所以為圣 其皆出于此乎 句讀

句讀之不知 或不焉 小學而大遺 其可怪也歟

重點拓展：賓語前置

賓語前置：

賓語通常是放在動詞或介詞之后。有時候，為了強調賓語，而把賓語放在動詞或介詞前面，這就叫“賓語前置”。

A、疑問句中(誰、何、胡、奚、曷、安、惡、孰)

(1)微斯人吾誰與歸?(范仲淹《岳陽樓記》)

(2)大王來何操?(司馬遷 《史記·鴻門宴》)

B、否定句中

(1)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)

(2)古之人不余欺也。(《石鐘山記》)

C、用“之”“是”等作為賓語前置的標志

(1)句讀之不知(韓愈 《師說》)

(2)去我三十里，惟命是聽。(《左傳·宣公十五年》)

理清層次： 師道之不傳(分論點)

古之圣人—今之眾人

于其子—于其身 (對比論證)

巫醫樂師百工—士大夫

今其智乃反不能及(結果)

集體誦讀第二段

分析第三段：

明確：本段由一個學生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。

需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥)：孔子師郯子 術業有專攻

理清層次： 圣人無常師(分論點)

孔子從師—事例論證

孔子曰—引用論證

集體誦讀第三段

分析第四段：

明確：本段由一個學生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。

需落實的字詞(學生能點出即可，教師適當點撥)：六藝經傳 余嘉其能行古道

理清層次： 贈李蟠(寫作原因)

集體誦讀全文

給學生5分鐘提問。